张艺谋年度大作《金陵十三钗》上映半月，不出所料票房大卖。并且，比起前两年的《三枪拍案惊奇》、《山楂树之恋》，口碑也有了很大提升。不过，仍有不少影评人和影迷对该片做出了极端负面评价，称其主旨是“保卫处女”，“消费南京大屠杀”，内涵却是“情色爱国主义”。

    这其实是见仁见智的一件事情。最重要是自己的感受。

    在民族危难之际，生造出英雄是为了激励国人奋起。但在和平时期，继续演绎、生造出的英雄的故事，这只是麻醉自己，逃避现实。

    鲁迅曾经这么说过：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ”

1937年12月24日，平安夜，日本人在攻陷的城池中准备狂欢，而中国人正感受着沦陷的煎熬，时刻寻找自救之路。

在南京被占领后，日本人曾让汉奸乔鸿年负责强征中国妇女作慰安妇，有记载在金陵女子文理学院就强征了100名。而乔鸿年的手段之一就是跟妇女们说“牺牲小我保护广大同胞姐妹”。这在某种程度上确实是事实——日军设立慰安妇制度其中一个目的是为了防止士兵四处奸淫患上性病。

在人间地狱的南京，有一些妇女确实已经抱了觉悟，大屠杀幸存者曾讲述过这么一个故事：某天，三个日本兵一人挟着两个妇女嬉笑着拉往他们的住地。这时，另一个妇女边走边对日军说：“这两个人不懂道理，对皇军没有礼貌，不如放了她们，我一个人来慰劳你们！”日军明白了她的意思后，狂笑了一阵，就放了那两个姑娘。三个日本兵簇拥着这个妇女向前走。走到难民救济会门口，这名妇女突然抽出一个日军的刺刀，刺入自己胸中。

南京军区作家徐志耕曾经从幸存者那里，听到另一个更为悲壮的故事：某天，三个日本兵一人挟着一个妇女嬉笑着拉往他们的住地。这时，另一个妇女边走边对日军说：“这两个人不懂道理，对皇军没有礼貌，不如放了她们，我一个人来慰劳你们！”日军明白了她的意思后，狂笑了一阵，就放了那两个姑娘。三个日本兵簇拥着这个妇女向前走。走到难民救济会门口，这名妇女突然抽出一个日军的刺刀，刺入自己胸中。

还有另一件事。1937年的最后一天，五名日军冲进意大利领事馆要三个姑娘。父母们顿足哭喊着，不让女儿走。一位父亲上前恳求日军不要拉走他的女儿，脖颈上却被捅了一刺刀！三十多岁的母亲不忍让女儿去受辱，向翻译求情让她去代替女儿受辱。

“从1937年开始，国际上如美国等对日军在南京大肆强奸屠杀已经有了详实的报道，面对越来越重的舆论压力，日军由明火执仗换了一种看似收敛的方式。至于这些女子的名字、她们的结局无人知晓，也无从查起，“有的也许很快就死了。”

 鲁迅还曾经说过：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。”

 这两年，“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”的事件已非一起两起。当无辜孩子们的鲜血一次又一次刺痛大人的神经时，人们格外地想要看到弱者与弱者之间的帮助。

 在1937年的南京，极端的民族之痛的背景下，张艺谋向人们提供了这一切。面对日军的暴行，教导团的士兵为保护女学生死光了所有人，一个15岁的妓女想为将死的“弟弟”弹上一曲不惜以身犯险，一个与女学生们同样年纪的小男孩自始自终遵循死去神父的遗志帮助女学生们逃离，而一个本想置身事外的美国“二流子”，也被弱者的悲惨遭遇激发出誓死保护她们的勇气。

    而更让人触动的，自然是十二位金钗，毅然决然顶替十二位女学生去死。“都说婊子无情，我们今天就是要做一件有情有义的事情给他们看看。”商女犹能慷慨赴死，怎会不打动人心？

这就是为什么绝大部分的普通观众都认为这是一部触动人心的好电影。人们总是期待，能重新发现人性中的美好的一面。

都市阳光心理咨询中心   曾老师

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